发奏大召亦为大型斎醮通用法事，度亡醮奏申文字之属以<迓圣帖><追亡水引>，九奏十三申，露榜及<司命帖>和<四监榜>为主。
<迓圣帖>中，将道场以简明扼要的字句总结为(太上流科，经忏宥罪，启师涤秽，拜奏行文，希恩请圣，词表陈情，颁符告简，破狱聚魂，召亡沐浴，朝参圣真，诵经礼忏，过案填冥，给据升度，谢将回神，关夫代运，宴亡判因，封财炳篢，荐亡上升，报祖资姻，度孤宁村，阳以皈谢，豫禳旋星，斡运昌限，求福康身，迎祥兆吉，奠土安龙，冥明二利，道果一中)又称斎醮各项奏申文字科目开具在前，因虑圣宫遥远，情悃难通，不仗宣传，无由感格，为此合烦奏申文字一宗，以迓圣真，
<追亡帖>须说明的是，考虑亡者殁后成愆，不凭追摄，未易临轩，知会所有追魂制魄之所，动发慈悲之念，宏推恻隐之心，并力跟寻亡过某某魂魄，务要本像原形遵依道家号召，在摄召之际引进门栏，沐浴更衣，入坛朝礼，俟侯醮竣，领果超升，榜文从陈述斎醮掌坛高功的簶职和所度亡者的相关信息开始，陈述斎醮的目的和规模，
首先是说亡者(父母)辞世，儿孙必当代还昔生阳道之初所欠受生之钱，设斎醮兑欠了答，早出幽途早託化，
其次是说后前亡岁时有别，亡者受度，宗戚亦应附荐，度亡超拨醮就是要达到亡者託化，内报宗姻，外悯沉沦之目的，
其三是说阴情俱已陈述，阳悃应列其中，丧家眷属五行共禀，七政同科。
目今虽获吉庆，向后惘卜安危？应该预禳达于中天，補谢陈于后土，咸祈奏告于星陛，愿求各命以光辉，集斯阴阳二情，冒渎乾坤一览，榜文的后半部分陈述的是五天六夜度亡超拔醮事的具体操作安排和法事的主要表文。
禁坛结界法事和迎銮接驾法事统属迎上圣法事，禁坛就是洁净坛界，迎銮就是迎接玉皇銮驾，它们的大部分程序和内容都与簶醮和清醮相同，只是在迎接銮驾之后奏上的<拔亡表>和<请函表>内容不同。
<拔王表>说的是虑幽府深沉，冥途杳隔，须奏上太乙天尊接引亡过来赴道场，闻经听法，领果超升。
<请函表>说的则是掌坛高功玄门晚进，德薄功亏，假若不赖玄恩，诵经礼忏就难以周隆，须奏上金阙十御上帝，降出琅函，付道士诵礼，才能使亡者登真悟道，魂升仙界。
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