度人提纲是对《太上洞玄靈寳元始无量度人上品妙经》的演绎，此经叙说东，南，西，北各八天，三十二帝朝金阙，欲界，色界，无色界，三界之上大梵意，非世上之常辞，言无韻丽，曲无华宛，故为玄奥，难可寻祥，之所以诵念此经，是因为它是《度人奥典》。
救苦提纲对偈是对《太上洞玄靈寳救苦迁神拔罪妙经》的演绎，经中说，太上就是玉宸高上大道君，他是元始弟子，太微帝师，居上清上元玉宸宫。洞玄即为洞中玄妙，散则为经，聚则为道，靈寳说的是三宝之中，龙汉开图，化生靈寳君，赤明年内，出书度人，时号上清，玄都玉京既是，七宝紫微宫，道君所居之天，因为此经是太上道君救苦天尊所集，故曰靈寳，救苦者，救尽众生之苦，迁神则是超迁沉魂，往生快乐，而拔罪则是要拔除罪根和生死过去之事。
接下来又是辞亡安坐。
振济孤尤与清醮中的振济孤尤相同。
接下来又是款奉圣驾，即肃坛驻驾，是斎醮期间每晚必做法事。
豫禳昌运法事，簶醮中称为祈禳兆丰，法事仪程相同，但所用《豫禳表》内容各异。
接下来是诵经礼忏，所诵《三官经》，《北斗经》《北斗忏》皆为通用经忏。
午景朝王法事说的是凡间孝信修斎，列圣光贲，既然沐恩降临，理当如仪款奉，献上香，花，灯，水，斎果，茶，仙衣仙食明珠宝，仗列圣赦免阳世之愆，不入阴司之苦，即判人天，超生净土。
礼丰都忏旨在忏八万四千地狱之烟尘，礼一百五十天尊之名号，诵礼跪拜，良因速遂，礼忏将週，存殁沾恩。
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